自江隐证得元婴之後，身化水元而行时的速度便已不可同日而语，此行他只耗费了三五日工夫，便重新出现在神州海岸线上。
如今再看这绵延万里的海岸线，心境早已和当初离开之时截然不同。
彼时狐狸状态刚刚好转，自己却因嵊泗之事与正一盟结下仇怨，恰逢五刑出关、证得元婴，本打算前往西北与知风汇合，却因点化金丹之後丹胎天生喜水，只能借天地水元大循环从康巴边缘直入东海，这才有机会在东海争出资源，借着此前一百八十丈神魂法相厚积薄发，一日之内元婴大成。
如今正是了结旧日恩怨之时。
江隐又向下降了些许高度，穿过层层云雾，便望见下方一条大河的入海口处泥沙淤积、水色浑黄，将海面染作一片浑浊的土黄色，与远海深处那片澄澈的墨蓝之间划出一道泾渭分明的界线。
此处显然是黄河入海口无疑了。
只是此河之中灵气充沛、神意沛然，即便尚无河伯执掌权柄，也早已是正魔两道争夺之地，实在不宜久江隐俯瞰着齐鲁大地。
暮春时节的山东海岸线便如一条蜿蜒曲折的青灰色绸带，将黄海与内陆截然分开。
此时谷雨方过，立夏未至，海上暖风裹挟着充沛水汽自东南而来，将沿岸山峦尽数拢在一片朦朦胧胧的烟岚之中。
自胶州向北，海岸线曲折破碎，港汊密布，桅杆林立。
再往北过崂山，便见山势陡然拔起，赭色石峰直插入海，崖壁上松柏苍翠欲滴，海雾贴着山腰缠绕不去，将太清宫的金顶掩得时隐时现。
只不过这两处地方对江隐而言都各有不便。
胶州自蒙元之後便是海运要道，如今更是朱明漕粮入港之地，此处鱼龙混杂，虽最易隐匿身份，但龙身还是过於张扬，江隐又不愿化形，便只能弃了此地。
而崂山自西汉以来便是道教圣地，历代高道辈出，唐末李哲玄、宋初华盖真人刘若拙，乃至後来的长春真人丘处机，都曾在此修行演法，是北道重镇，他这般贸然进去，也未必安全。
江隐在高空乘风游走，几经考量，终於选定从密州登岸。
此地位处山东半岛东南端，濒临黄海，唐宋时期便是北方重要港口，由此上岸可直入沂蒙山区，只消再往北寻觅一番，便能找到当日伏魔坛众人中伏之所。
而且此地近海多山，上岸之後便有连绵丘陵可供藏匿，又非全真教核心区域，正道势力相对薄弱，对身负黑简的江隐而言，确实是一处低
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