分文武。
但这次科举出现了两个不一样的人，有一个叫笛卡尔，一个叫伽利略。
笛卡尔由天津府衙举荐入科举，伽利略由松江府举荐参考。
这是开天辟地头一遭，西方蛮夷竟然能参加大明科举了。
民间的老学究再次破口大骂。
但这个消息，却让在大明经商海贸的西方垃圾兴奋不已。
因为这代表大明对西方全方位开放。
有真材实料之人到了大明，就能被发现允许入朝为官。
所以这一刻，西方留学大明的序幕也被正式拉开。
因为笛卡尔和伽利略就是榜样。
这两个人因为之前的文章导致热度极高。
批判大明固有观念，让大批人为之愤慨却无可奈何。
因为朝廷非但不治罪，反而礼部出面强保压下了所有的声音。
笛卡尔和伽利略进了京城，随即被京城的繁华所震撼。
他们咆哮感叹，这是神迹。
这是世界上最宏伟最浩大且永远都不会被超越的城池。
他们兴奋，因为他们有机会生活在这种堪称神迹的城池。
人呢，都有自得心理。
尤其这两个西方垃圾，觉得自己发现了大明的弊端发现了真理。
能被府衙举荐就是最好的证明。
所以他们认为，大明需要他们。
同时他们也发现了大明的伟大之处，科举，在西方种姓制度里根本不存在。
那是一个只看血统的地界。
在这两个垃圾闹出大动静之后，杨嗣昌得到他家陛下的命令。
保下这两个垃圾，让他们拥有一定的地位但也要让他们知道谁是爸爸。
科举，在欢天喜地热闹非凡中开始了。
笛卡尔和伽利略压制心中兴奋在自己的座位上坐下，提笔、蘸墨、懵逼。
他们懵逼了，在看清试卷的那一刻彻底凌乱。
这是一份用他们母语书写的试卷，字，认识，意，不通。
第一道题，何为三长两短。
三长两短和棺材有关，棺木还没盖上棺盖时看起来就是三片长板，两片短板。
人们忌讳直接说死这个字。
便渐渐用三长两短来意指不吉利的东西。
第二题，何为五谷不分。
泛义上的五谷就是五种粮食，稻、黍、稷、麦、菽。
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