及到‘公私之辩’，谢云是如何察觉的？”
李甫也未能琢磨出其中门道，谢云这一手反转来的实在太过仓促，就好像未卜先知一般。
“你们可知晓二先生半步三品的‘文道’？”
王舜眼神闪烁着睿智的光芒，出言道。
“莫非这‘公私之辩’与二先生的文道有关？”
李甫倒吸一口凉气。
天下皆知，杨明院长以“格物致知”入三品大儒。
但外人不知的是，他在悟出格物之道后便枯坐于青霞山巅：一方面是想精进完善理念，另一方面也是为了夯实基础。
儒修的文道若不完整或产生动摇，便会留下“心痕”。
应对心痕的最佳办法，便是枯坐求索以达圆满之境，或暂时将其压制。
但倘若在此过程中与人论道辩驳，稍有不慎便会本心失守，陷入极其凶险的境地。
……
“二先生，读书人应当为何而学？”
谢云继续发问，字字如刀。
“当为天下，当为太平！”
二先生昂首回应，这一次的声音不再如以往轻柔，而是高亢激昂，响彻寰宇。
这是她半步三品的文道理念。
尽管只摸索出一半，却已是她心中最坚定的理念，因此她斩钉截铁，语气前所未有的坚定。
“这是二先生的文道？”
白鹿书院的先生与所有儒修，在二先生开口瞬间均精神一振。
正如当年杨明院长提出格物理论时，众人初闻的心头震颤。
读书人的使命？
亚圣一脉曾诠释为“学成文武艺，货与帝王家”“士大夫与皇帝共治天下”。
而二先生所言，分明是她所悟所行的全新文道。
难怪二先生对自己半步三品的理念始终三缄其口，原来这是与国子监对立的理念。
如此气魄竟出自女子之口，当真是闻所未闻，令人肃然起敬。
“坏了！二先生的文道未全，谢云此刻提起莫不是……”
兵法大家王舜终于明悟谢云的算计。
从“公私之辩”时，谢云便埋下伏笔，此刻借问心局逼迫第二梦道出文道，正是以“公私”为切口，直攻其未圆满的理念根基。
“他怎可如此！二先生信任他，才将未全的文道口述与他，竟被反过来利用！”
李甫也察觉异样。若二先生从未向旁人透露文道
…。。