人员——这些都被拆分成互不关联的零散任务，由不同的人在不同地点完成。
藏宝地的实地勘察更是小心翼翼。终南山与嵩山两处，由武媚娘早年蓄养、如今已放归山林成为居士的几名绝对忠心的老仆，以“寻访幽静之地结庐修行”为名，分头进行。他们皆是山野生存的行家，能辨识风水地形，且口风极严。岭南海外之地，则借用了太平公主与广州港市舶司、乃至与郑和旧部的隐秘联系，以“探寻海外奇珍、异兽图谱”为学术名义，派遣了数支小型、精干的探险队，沿已知航线，寻找合适的、隐秘的岛屿或海岸地点。
最复杂的，是密语系统的设计。武媚娘与太平闭门钻研了数月。她们参考了李瑾留下的算学笔记、天文图表，结合《易经》卦象、古琴谱字、甚至西域传入的某些符号体系，设计了一套极其繁复却又自有逻辑的密码系统。藏宝信息被转化为一组组看似毫无关联的数字、图形、星象位置和诗句残片。她们又精心创作了几幅山水画、几首咏物诗、几篇看似寻常的游记或器物铭文，将这些密码碎片巧妙地隐藏其中。除非知晓特定的解读顺序和对应规则，否则在旁人眼中，这些不过是寻常的书画作品。
永昌五十一年秋，第一批封装好的书稿副本准备就绪。它们被分别装入特制的双层铅匣，内衬防虫草药，以蜡密封，再包裹数层浸过特殊油脂的厚韧油布。铅匣外部，按照密语指示，刻有极细微的、看似天然形成的纹路或不起眼的标记。
在一个月黑风高的秋夜，数支精干的小队，从长安、从洛阳、从江南等地同时悄然出发。他们携带的，或许是“回乡安葬先人骨殖”的陶罐，或许是“运送石材修建庙观”的车队，或许是“商队贩运的岭南特产”。没有人知道，这些看似普通的物品中，隐藏着怎样的秘密。
终南山深处，一处人迹罕至、仅有猿猴攀援的峭壁洞穴内，一个不起眼的石函被深深嵌入洞壁，外用石块和泥土巧妙封好，与山岩融为一体。带领此队的老仆，在确认万无一失后，对着黑暗的洞穴默默稽首，然后悄然离去，将具体的方位和开启要点，以只有武媚娘和太平能懂的方式，记入一幅绘有终南山局部地形的“修行观想图”中。
嵩山某处废弃的古修道者洞府地窖，江南水乡某·大湖深处的秘密石室，甚至远在南海某座无人小岛腹地的干燥岩洞中……类似的藏宝行动，在随后的一年多时间里，陆续、隐秘地进行着。每一处藏宝地，都对应着一部分密码碎片，分散记录在武媚娘与太平亲自保管的不同载体上——一幅画、一尊
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