老人点头称善，口诵“陛下保重”。听到天后批阅奏章到深夜，一些妇人发出啧啧惊叹。听到边疆打了胜仗，男人们面露喜色。听到新式水车和奸商受罚，则与自身息息相关，讨论得更加热烈。
“这《大唐报》好！比那官府的布告详细多了！”
“是啊，天后娘娘真是辛苦，日夜操劳。”
“吐蕃人又挨揍了！王将军威武！”
“这龙骨水车要真那么好用，咱地里浇水可省大事了！”
“那奸商活该！就该这么治他们！”
“张县令是个好官啊，升御史了！”
最初的几期《大唐报》，完全遵循了李瑾定下的基调：绝口不提市井流言，而是用大量正面、务实、贴近民生的信息，填满版面，抢占舆论空间。报道皇帝龙体安康、勤政，天后夙夜匪懈、谦逊，梁国公忙于边务（甚至详细列出了李瑾近日与兵部、将作监官员开会商议军械更新、核查各地粮储的具体日期和事项），用铁一般的事实日程，无声地驳斥了“帝后失和”、“天后与梁国公私会”的荒谬谣言。报道边疆小胜、良吏擢升、新农具推广、惩处奸商，则满足了百姓对“国泰民安”、“善恶有报”的基本期待，也展示了朝廷“在做实事”的形象。
为了让报纸更具可读性，李瑾还授意加入了少量经过审核的、各地奇闻轶事（如某地瑞麦生双穗、孝子寻亲千里等），以及一些通俗易懂的劝学、劝善小故事。他甚至亲自撰写了一篇不署名的短评，以“或问”起头，谈论“为政之道，在务实，不在虚文；在利民，不在祥瑞”，虽未点名，但明眼人一看便知是针对近来愈演愈烈的“祥瑞”虚浮之风，以及借此攻讦实干之臣的现象，发出了不同声音。此文经过政事堂合议时，引起了一些争议，但因其未直接攻击“洛水瑞石”，只是泛论，且在李瑾坚持和皇帝、天后最终首肯下，得以刊出。
《大唐报》的出现，如同一股清流，注入了被“祥瑞”颂歌和污秽流言搅得有些浑浊的舆论场。对于大多数普通百姓和底层士人而言，这份由朝廷官方发布、内容新鲜实在、与自身生活息息相关的报纸，远比那些玄而又玄的“天启”和荒诞不经的“宫闱秘闻”更有吸引力，也更具可信度。茶余饭后，人们开始议论《大唐报》上又说了什么新鲜事，哪里的水车好用，哪个贪官被惩处了，边关又打了什么胜仗。那些关于“二圣”的龌龊流言，虽然仍未绝迹，但在《大唐报》持续不断、铺天盖地的“事实”面前，其传播市场被明显挤压，可信度大打折扣。尤其当报
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