孩童们拖着长音、懵懂地诵读《急就篇》，缓缓道，“然，学以致用，方为根本。尤其蒙童，如白绢染素，此时若不引其兴趣，启其思辨，只强塞硬灌，恐事倍功半，甚至扼杀天性。”
老祭酒闻言，抚须沉吟：“主公所言在理。只是……自古教学，皆是如此。若不诵读记忆，根基何来？若不遵从师道，规矩何存？”
秦楚知道，改变千年的教育惯性非易事。他并未直接反驳，而是提出了一个具体的设想：“我意，在官学之内，推行一些新章。其一，于蒙学之中，增设‘启智’课。不必拘泥于书本，可教孩童辨识草木鸟兽、山川方位，讲述古今贤达故事，甚或组织孩童以沙盘堆垒、以绳结计数，于游戏中开启心智，引发向学之趣。”
老祭酒眼中露出一丝讶异，这与他所知的蒙学截然不同。
“其二，”秦楚继续道，“于经义、格物诸科，鼓励‘质疑问难’。先生讲授，学子可随时发问，师生亦可就某一议题相互辩驳，真理愈辩愈明。官学‘论辩堂’可定期举办，议题不必高深，可关乎农时、水利、律法，乃至市井见闻，引导学子关注现实，学思结合。”
“其三，推行‘实习’制。格物科学子，需定期入工正司各坊观摩动手；农工科学子，需下试验田实操；律法科学子，可至法曹观摩案例处理。让学子早知世事艰辛，早晓所学何用。”
老祭酒眉头微蹙，这些举措无疑会挑战师长的权威，打破固有的教学秩序。“主公，此举恐引物议，尤其经义科博士，皆以为圣人微言大义，需潜心体悟，岂容稚子随意置喙？且实习之事，恐耽误学业根基。”
秦楚理解他的顾虑，语气温和却坚定：“祭酒，郇阳立国之基，在于‘变’与‘新’。若教育一味因循守旧，如何能培养出足以支撑郇阳未来之才？圣人亦云‘因材施教’、‘学思结合’。我等并非要废弃经典，而是要找到更有效的传承与光大之道。此事，还望祭酒鼎力支持，可先在部分学斋试行，观其成效。”
他深知，没有这位德高望重的老祭酒支持，教育改革将举步维艰。
老祭酒沉默良久，看着学堂内那些眼神或专注、或迷茫、或灵动的年轻面孔，又想到郇阳日新月异的变化，终于长叹一声，拱手道：“主公高瞻远瞩，老朽……愿尽力一试。”
有了祭酒的首肯，官学的新章便开始悄然推行。
蒙学堂里，出现了画着简单动植物的图册，先生带着孩童在学馆园内辨认花草，讲述“神农尝百草”的故事；沙盘和
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