“回春堂”的日常，在春风与药香的交织中，渐渐形成了一种沉稳的韵律。哈桑白日坐堂行医，夜晚则在那盏熟悉的油灯下，做着两件事：一是继续增补、修订那部《医道汇源》，将白日里新的病例与感悟记录下来；二则是履行他对赛义德老师的承诺，开始系统地将诺敏的医道，传授给那位勤奋好学的年轻染匠——如今已是“回春堂”得力助手的哈桑（为区分，后称小哈桑）。
教学，并未在专门的课堂进行，而是融入了医馆的每一个角落，每一次诊疗。
这日午后，医馆内暂时清静。小哈桑刚按照哈桑的吩咐，将一批新到的药材分类放入药柜。哈桑招手叫他来到诊案前，案上铺开了一张他亲手绘制的、略显粗糙的人体轮廓图，上面用墨点简要标注了一些关键部位。
“今日我们细说‘肝’。”哈桑的声音平和而清晰，如同在讲述一个古老的故事，“在主流医家看来，肝主疏泄，调畅气机，与情绪、筋目相关。这些，你已知晓。”
小哈桑点头，眼神专注。
“然在先师诺敏的体系中，”哈桑的指尖落在图纸上肝脏的大致位置，“肝，不仅是疏泄之官，更被视为‘藏血之脏’，与人体生发之气息息相关，其性如木，喜条达而恶抑郁。”他顿了顿，看向小哈桑，“你可明白这其中的差异？”
小哈桑思索片刻，试探着回答：“是否意味着，肝的问题，不仅仅关乎气机不畅，也可能与血液的储藏、调配，以及人体整体的生机活力有关？”
“正是如此。”哈桑眼中露出赞许，“譬如前日那位因恼怒后胁肋胀痛、月经不调的妇人。主流或只视为肝气郁结，用柴胡、白芍疏肝即可。但先师之法，会进一步探究其郁结是否已影响藏血，导致血行不畅，故而在疏肝之余，常佐以当归、川芎等养血活血之品，此即‘体用同调’。”
他随即从药柜中取出柴胡、白芍、当归、川芎四味药，置于案上。“你看，柴胡疏肝解郁为‘用’，当归、川芎养血活血以固‘体’，白芍柔肝敛阴，调和其间。四药相合，方能更全面地对治此证。这便是先师融汇了草原注重气血、波斯讲究平衡等思想后的用药思路。”
小哈桑仔细看着那几味药材，仿佛要透过它们的形态，理解其背后深层的医理。
教学并不仅限于静态的讲解。每当有典型病例，哈桑便会让小哈桑先行观察、问诊，甚至尝试切脉，说出自己的初步判断，然后他再予以剖析、指正。
一次，一位老人前来求治，自述畏寒
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