次魂又叫地魂，附魂又叫命魂。次魂和附魂随着修为的增加，也会发生变化。
次魂会转变成阳神，附魂会转变成阴神，形成阴阳二神后，不但可以辅助元神主掌修者的精神和意识，还可以辅佐元神作战。
尤其是达到神境以后，元神与阴阳二神的作用，甚至比肉身还要大的多。
“五行成种于中，纳天元于内，神海形也。魂魄皆具力，离体而存焉。”这是成为天元修者的主要标志，此时周扬的魂力大增，离开身体也可单独生存一段时间了。
也就是说，周扬的肉身被灭，魂魄也可以独自存活，若是再次寻到合适的载体，还可以成为另一个周扬。
而且记忆，意识皆在，只要肉身足够强，恢复如初也是大有可能的。
当然，这种情况只是存在于理论上的。
天元初期修者的魂魄并不能离体太久，否则一样是魂飞魄散的下场。
而且在这么短的时间内，几乎不可能再次找到合适的夺舍对象。即使找到了，还需要一个复杂的夺舍过程，出现一丝一毫的差错都不行。
所以天元修者被杀击之后，复活的可能性还是极低的。
只有到了金丹境以后，魂力增加到定一程度，形成元神雏形，如此才可以独立存活，然后在一定时期内找到合适的夺舍对象，或者寄居的载体，便可以复原。
双海的第二个便是灵海。
周扬丹田内的灵力源泉增大了百倍不止，也形成了一个小湖的模样。
这个小湖便是周扬的全部法力源泉，法力从这里输出，又回到这里，灵海既是法力的归宿也是法力的起点。
膻中穴内的火种已彻底隔合，最终为地火所主导，形成一个紫红色的圆点。
这个圆点的四周被一大滴无色透明液体包围，并受它滋养，也受它保护。
这一大滴液体其实也是灵海，不过此灵海非彼灵海。
包围火种的灵海是由纯天地元气凝炼而成，融入了更多的火属之力，比丹田灵海产生的法力要强大的多。
这便是“五行成种于中，纳天元于内”的真正含义。
中丹田即中宫，将是今后开发的重点。
人体的三个丹田便是三个世界，各大经脉和穴窍就是连接三个世界的桥梁。
而中宫将是三个世界中最大，最重要的一个。
起初，世界和桥梁都很弱小，修为的提高便是不断的开发世界、修建桥梁，世界开
…。。