他在嚼东西后，确实没有管他到底在干什么就略微松了一口气，然后这才看着霍秀秀说道：“我没有计划。因为这个地方我实在是看不懂，所有的计划都得先找到小哥才行，他应该知道这里到底怎么回事。”
霍秀秀歪头看着吴邪：“你怎么知道他会知道这里到底是回事呢？”
“如果连他都不知道的话，那么我们就得认命了。”
霍秀秀看着吴邪对张起灵那种盲目信任，沉默了一下，没有继续追问下去。
而这时候边上的文丙回忽然举起手，一边嚼嚼嚼一边开口道：“其实你们不用那么着急找到小哥，我就能够告诉你这里到底是怎么回事。”
文丙回似乎被咯了一下牙，咧了咧嘴，然后继续说道：“我是研究新石器时代喜马拉雅文明的专家，这里的情况我觉得没有人比我还清楚了，不过我不知道，我说完之后，你们能不能够理解。”
吴邪转头看向文丙回，一边招呼所有人先别停，继续嚼。
然后这才看着文丙回说道：“你先别管我们能不能够听得懂，你能不能尽量说的又快又详细一些？”
文丙回没有直接开口，而是沉默了一会儿，估计是在尽量想办法该如何用最简单易懂的言语，把所有的要素全部说出来，尽量说的通俗易懂一些，让他们在听完之后，能够理解自己现在到底身处在什么样的场合，在经历什么样的问题。
大概沉默能有一分钟左右，文丙回这才开口道：“其实，所有原始苯教的信息，都被隐藏在了一种被叫做‘仲’的经书里，因为后来被人不停的加工篡改，那些非常原始的记录流传到如今的，已经完全面目全非了。”
实际上做这方面研究的学者非常的少，因为新石器时代本身就是一个非常有争议的时代，而现在的，很多西藏的学者，对于苯教最原始的状态也都是完全一无所知，所有的问题来源都是因为‘仲’被篡改的问题。
而文丙回是对于原始苯教有着非常强烈执念的人。
“我在寻找有关于‘仲’的原始资料时，发现了一种辨别其古老程度的方法，主要就是看它的混乱程度。因为苯教一开始在部落之间流行的时候，每一个部落的神明和文化都是完全不同的，所以，苯教在初始的时期，是毫无体系，并且极度混乱的一种状态，那么拼凑出来的感觉非常严重。”
吴邪抬手直接打断了文丙回的话：“文老师，上课的事情，我们稍后再说，你现在只需要用简单的方式告诉我们，这里到底是怎么回事就行了。
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