但他很快便又回过了神来，十分理所当然地扬了眉梢，“‘惩恶扬善’自然也是同理！”
“那么，”女人心平气和，“什么样的‘富’能被称作是‘不义’；而什么样的‘贫’又能被当成是‘有义’？”
“或者说，你嘴上嚷嚷着要去‘行侠仗义’，那在你心目里，什么才叫做真正的‘侠’，什么才叫做真正‘义’？”
“这……这……”钟林逍忽然被人问得立地哑了嗓子，他眼神慌张闪躲着，嘴里却愣是憋不出一句囫囵话来。
——他突然发现，这问题他好像答不上来。
——因为他有关“侠义”的全部认知，全都是从话本子里、从他父亲生前讲述的评书中得来的，他从没真正去沉下心来考虑过这个问题。
“并且，倘若有人因贫困而被迫做出了某些‘不义’之事，或是某个富人在发迹之前遍行‘不义’，发家之后却又广行善事，普济邻里，做尽了世间‘有义’之事，那么，前者可还当要被‘济’，后者可还需要被‘劫’？”
祝岁宁面色平静，张口轻描淡写地吐出了两个极有可能就出现在他们生活中的例子，为防那孩子听得不大分明，她还甚是贴心地将身边人代了进去，把那原本还稍显模糊了的例子变得生动无比。
“自然，这例子我还可以给你举得再真实一些，就比如，假设——我说的是假设——假设有一日，你爷爷因你生了重病，且家中再寻不到半点值钱的东西，而被迫跑去了镇中富庶人家行窃。”
“那么，已经做了‘小偷’的你的爷爷，可还能被当成是该被‘济’的‘有义’之贫？”
“可是我爷爷才不会去做什么小偷！”听了那例子的钟林逍陡然生出了满腹抵触情绪，女人对着他的抵触浑然不为所动：“我知道，所以我才说是假设。”
“正如我刚才那例子里所展示出来的那样——‘行窃’，当然是这世上顶顶的‘不义’之一，但倘若是一个年近七旬了的古稀老人，为了自己重病的孙儿而‘不得不’行窃，这行为听着是否又会让人无端多出那么几分的动容，好似是让这‘不义’变成了‘有义’？”
“——可是无论如何，‘行窃’就是‘不义’之事，它并不可能因为行窃者行窃时所谓的‘初心’，就改变了它固有的恶劣性质，尤其那富庶人家在这件事里本身又是最为无辜的那一个，他们是平白无故地遭了此番劫难；同时，难道我们能因在暮年时被生活所迫，而只为了这么一次‘不义’之事，先前却一辈子都老实本分的老人，
…。。