这条微博迅速引发关注。有网友支持：“后代都出来说话了，剧方还不反省？”但也有剧粉反驳：“艺术创作有改编自由，凭什么要完全照搬历史？”“说不定是冒充的后人呢？”
剧方很快做出回应，制片人接受了媒体采访：“我们创作《风雨念安》的初衷，是通过李宇轩先生丰富的情感世界，让当代年轻人走近那段历史。历史记载的多是‘事’，而电视剧想探索的是‘人’——在那个大时代里，一个有血有肉的人，他的爱、痛、挣扎与坚守。我们尊重历史主干，但在情感细节上做了艺术化处理，这是影视创作的规律。”
采访中，制片人还透露，剧组曾咨询过历史学者，也研读了李宇轩日记，“‘念安’这个名字本身就蕴含着深刻的情感。我们只是把这种情感更直观地呈现出来。”
这番解释并未平息争议，反而火上浇油。历史学者赵明远——当年主持整理出版《李宇轩日记》的专家——在个人公众号发表了题为《当历史成为背景板：警惕泛娱乐化对集体记忆的侵蚀》的文章。文章没有点名《风雨念安》，但字里行间指向明确：
“历史人物的价值，在于他们在特定历史条件下的选择与作为。过度渲染其私生活，尤其是虚构其情感经历，本质上是将历史人物‘明星化’、‘饭圈化’。当年轻人谈论一个历史人物时，首先想到的是他的‘CP’和‘虐恋情深’，而不是他的历史贡献与精神遗产，这是一种危险的记忆偏移。历史不是不能文艺创作，但创作需要有对历史的敬畏之心。”
这篇文章在学术界和文化界广为传播，但在大众舆论场，依然敌不过#陈墨周楚楚功德林重逢#这样的热搜话题。
五月初，《风雨念安》迎来大结局。
最后两集的时间线拉回现代。李念在德国完成了关于李宇轩的博士论文，并最终在档案馆找到了安娜后人的线索。她前往慕尼黑郊外的一座庄园，见到了安娜的曾孙女——一位白发苍苍的老妇人。
老妇人取出一个尘封的木盒，里面是安娜终身未嫁、独自抚养李宇轩留下的部分书信和物品的证明。最后一封信写于1972年安娜临终前：“……我的一生，因那两年的相遇而完全不同。我不后悔。念安，念安，这个名字真好。愿东方安好，愿他安好。”
平行剪辑：功德林里，暮年的李宇轩在梧桐树下，读着儿子从南洋的来信。画外音是他日记中的句子：“此一生，憾事良多。唯不悔者，抗战守土；唯不忘者，念安之名；唯所盼者，山河一统。”
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