一逮，裴砚亲解缚，曰“律无‘删’条”；
再逮，狱吏验囊，玉鹤瞳转，映霍琅内库所锁仲珩十四字真迹，吏股栗，案自销；
三逮，夜，死士匕及喉三寸，刃凝薄玉，玉里仲珩空瞳睨死士，死士断指遁。
是后，邺都夜有玉鸣，细若婴鼾。执如不改色，删物如常。删至景和十年仲春，忽删己。
非尸解，非坐化，是“删”：玉鹤置案心，执如对鹤盘坐，钝凿虚划周身。一圈，雪落肩不积；二圈，息减半；三圈，身渐淡，淡如仲珩别窖时。
裴砚驰至，攥其袖角。角化玉，玉镌细字：
“吾见无不为，故删己还之。删非减，是归位。位者，木归木，玉归玉，人归人，规矩归规矩，不速者归不速。”
裴砚握玉袖，立鼓楼，天明。
##三、霍琅之败
景和十一年，霍琅倾。非兵变，非弑逆，因邺都玉鸣彻夜，童谣起：“宁可雕劳见无为，岂定方圆周自随。”禁雕令成笑资。新帝弛玉禁，复天工监，求隐匠。裴砚上玉袖、仲珩空瞳始末、执如删物百一十件，帝异之，敕藏博物院第三十七号檀匣，偕仲珩真迹同贮。
匣成日，裴砚解冠归田，于东市死巷口设茶摊，碗粗，茶劣，惟案角悬一弯铁尺，风过鸣。
有客问：“温执如何人？”
裴砚斟茶：“非人。是删。”
“仲珩何人？”
“是留。”
“汝何人？”
裴砚指弯尺：“直者还人，弯者挂帘。尺而已。”
客笑玄。裴砚不辩，只以指节叩尺，叮一声，尺鸣半息，如执如当年。
##四、七百年后
邺都博物院，第三十七号檀匣。解说员立匣前，后聚学子十数。
“世解‘宁因雕琢之劳’为劝勉：宁肯吃苦雕琢，方能无所不能。非也。‘见无不为’之‘无不为’，非‘什么都干’，是‘本具足，不假外求，故无可不为’。宁受雕琢这份劳，是门票，不是因果。下句‘岂定方圆之体，不速而成’——方圆岂是模板钉死？你不催它，它自己成。催者死，不速者生。”
学子问：“温执如结局？”
“删己还之。玉袖在匣，玉鹤在匣，弯尺在茶摊。他未走，删了‘走’那一道。”
“可证？”
解说员启匣。匣内玉鹤瞳转，映窗雪。雪里似有少年负囊过鼓楼，钝凿别腰，囊中朽木轻响，响里闭眼鹤
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