是夜，村人见崖上“宁”字撇画处，露珠续坠不止，坠处生一株玉草，草叶仅一片，叶脉写“见无不为”。
##四、不速之客
拙朴子居崖二十年，不琢一器，只“磕”物：磕缺村井栏，井水冬不冰；磕缺庙钟唇，钟声及远不刺；磕缺己钝刀背，刀背生弧，可削风成笛。
人渐来。来者不问玉，问“怎么磕”。
拙朴子答：“不是磕。是听。物有想缺之处，你帮它缺。叫删，不叫琢。”
有邺都逃匠裴砚，携司刑铜牌来，叙仲珩事、温执如事、玉袖事。拙朴子听罢，指崖字：“他们解的是刀谱，我解的是崖。同一十六字，崖比我早三百年题，我不过应声。”
裴砚奇：“题者谁？”
“题者不是谁。是山自己。山被云琢，被雷琢，被雪琢，琢到不想琢了，便题这两句。人以为是仙，仙以为是山。”
裴砚默然，留半年，学“磕缺”，磕缺自己铜牌一角，牌剩“司刑”半字，悬腰间，自称“司半”。
景和十二年春，霍琅已诛，新帝弛玉禁，遣使征拙朴子入邺都复玉坊。使持节至苍梧，见茅棚无人，崖下有一石案，案上钝刀，刀旁朽木一块，木中鹤睁眼，与温执如囊中鹤一般无二，唯翅尖缺一角——恰是拙朴子眉骨玉疤之形。
使回报：拙朴子不见，留鹤示意。帝命藏鹤于博物院第三十七号匣，与仲珩真迹、执如玉袖同贮。
三百年后，讲解员指匣内三物：玉鹤（执如）、玉袖（拙朴子前世温完璧）、断铁尺（裴砚）、钝刀（仲珩—拙朴子递传），笑对客：
“四人同匣，其实一人。仲珩是受劳的，执如是删赘的，完璧是焚执的，拙朴子是磕缺的。名字换四次，刀只一把。”
客问：“十六字真解？”
讲解员指崖照：“山题的，山不解。人解人份，山解山份。你受雕琢之劳，才看见自己本无不为；你别拿方圆卡死自己，该成的自己就成——不速，是不催熟。”
##五、鹤与崖
朽木中鹤，何以与执如之鹤同？
因执如删木出鹤后，囊中玉鹤夜飞，飞三千里至苍梧，入拙朴子案前朽木，合为一只。拙朴子不知执如名，只觉木中多一翅痕，便以钝刀补磕自己眉骨玉疤，移于翅尖。故两鹤实一鹤，分见两人，合归山崖。
崖字“宁”字撇画下玉草，三百年后枯死，根却入岩，岩现一鹤影，闭眼。鹤影眉骨有缺，如被磕过。
村人
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