珩真迹。
砚晚年失明，摸匣自语：“世解十四字，皆顺看：宁肯劳琢，乃见无不为；岂可定方圆体，不速成？勉人勤笃耳。错。执如解逆：宁可劳琢，只为见那‘无不为’本在；岂是方圆定体，不催自成。琢是减法之伪名，删是加法之归路。霍琅琢国，国枯；仲珩琢璧，璧死；执如删木，木活。活者何？木本不欲为木，雷痕强名之；删雷痕，鹤自认鹤。”
盲翁笑，指叩匣。匣内鹤眼转，映窗外三百年后雪。
雪中似少年负囊过，钝刀别腰，朽木轻响。未远。删远而已。
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##四、仲珩补笔（伪托）
（按：清末笺背有细字，疑邺都玉工伪托仲珩，附此存疑）
吾吞玉屑那夜，非死，是厌。霍琅以“山欲行”诬吾，吾不欲辩。玉本山，山本行，何诬之有？吾凿璧自毁，非抗旨，是删帝王之恐。恐者，见山欲行，便疑陵迟；吾删其“欲”，留其“行”，山便不动——不动非死，是等一删雷痕人。
执如来，吾散魂附碎玉七年，非困，是养。养一“删”字，等刀钝而后利。钝刀不入玉，入执如手，执如不以力入，以删入。删者，信玉自知形也。
故吾复现，非吾活，是玉活。玉活则郗氏活，郗氏活则禁雕令死。令死者，非执如杀之，是霍琅自琢令成死令，令不自速，执如不催，令自朽。
十四字吾重书于虚：
宁——肯也，非安也。
因——凭也，非由也。
雕琢之劳——劳是门，非罚。
见无不为——无不为者，本具足，不假外求，故无可不为。
岂——安也，非何也。
定方圆之体——体非模，模人死者设。
不速而成——不催不赶，它自己圆。
解至此，玉不必解，人不必解。解即是琢，琢即是删，删到无字，鹤出。
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##五、执如残思（拟）
（又按：玉袖内侧微刻，须以灯侧照方见，字如蚊足，录如左）
我本鬼愁崖下一截雷木，劈三次，蛀七秋，樵人弃之。七年前仲珩魂过崖，投我一瞥，曰“汝鹤也”。我不信。后见禁雕令，见碎玉，见裴砚铁尺，见邺都雪——皆雷痕。
雷痕非天罚，是天忘形。天忘汝是鹤，劈汝蛀汝，汝便认木。执刀者添年轮、添节疤、添腐香，汝更信木。
我删年轮，删节疤，删腐香。删到一夕，木里睁
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