仰观宇宙阔,俯察心神怡。
内怀琼瑶润,外与造化移。
何必广渊跃,已在青云梯。”
歌罢,掷杯于水,杯不沉,顺流而下,月影随波,碎而复圆。众皆称奇。
后三月,玄度无疾而终。临终,召子弟曰:“吾化后,勿棺勿椁,以苇席卷之,葬于天台石梁下。春来冰融,吾魂当随水入海,亦快事也。”
子弟泣而从之。送葬日,会稽百姓沿途设祭,见苇席过处,有幽兰香气,三日不绝。及至天台,忽降春雪,覆墓成丘,晶莹如玉。
是年秋,有樵夫夜归,见石梁下萤火纷飞,聚而成形,俨然玄度容貌,对月抚琴。琴声泠泠,有冰泉漱玉之音。樵夫屏息听之,不觉东方既白,形影方散。
自此,天台夜琴,遂成传说。有缘者或于春雪夜,闻崖间有歌曰:
“春冰化春雨,素珠散清辉。
琴绝韵犹在,兰凋香满衣。
悟得消长理,俯仰两无违。
身似雪霄羽,随风自在归。”
歌渺渺不可寻,唯雪落深谷,声声似磬,千年不绝。
跋:此文取哲理诗八句为骨,敷以六朝志怪为肉,铸“以消逝证永恒”之魂。不写长生飞升,而写化雪归天;不写法力神通,而写心悟自然。庾生吞道种而化琉璃,是“外不寄傲”;谢生得残片而润平生,是“内润琼瑶”。一显一隐,皆契“春冰遇阳则消,其神不灭”之本旨。至若王凝之贪嗔、谢道韫批注、老叟遗言、樵夫奇遇,皆草蛇灰线,织就“道在寻常”天机。末以兰亭歌诗点睛,雪夜化形收束,求“言有尽而意无穷”之境。或可称“天下无双”乎?在理趣,不在奇诡也。
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