痕间流动，渐渐勾勒出第三行字：
“汝今日来，便是妄听。汝见岩字，便是妄见。汝心生疑，便是妄言。三妄既具，可闻天籁否？”
水字在阳光下闪烁，然后迅速蒸发。岩壁恢复如初，仿佛一切从未发生。
马万里跌坐在地。口袋里，那本蓝函册子突然发烫。他掏出册子，发现空白最后一页，正在浮现新的字迹。不是墨迹，是纸纤维自身在变色、重组，形成工整的楷书：
“万里既见岩字，当知三妄。然犹有一问：使汝为南郭子，汝丧我乎？使我为万里，我存己乎？”
字迹浮现完毕，册子温度骤降。马万里颤抖着翻回首页，看那二十八字。此刻他忽然懂了——“古有南郭子，貌充心虚”是《庄子》原文；“今有马万里”之后的话，不是描述，是诊断。
少假意，少敷衍，囫囵吞。这九个字是他读书的毛病：总是浮光掠影，贪多求快，看似博览群书，实则圆图吞枣。就像他研究《庄子》三年，写过七篇论文，却从未真正体会过“吾丧我”是何等境界。
雨后的山风穿过石窟，发出种种声响：呜咽声、嘶啸声、流水声、落叶声。马万里忽然想起《齐物论》里的话：“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪！”
地籁是众窍之声，人籁是比竹之声，天籁是“使其自己”。而此刻他听见的风声、自己的心跳声、册子纸页的窸窣声，哪一种不是“使其自己”？
他对着岩壁轻声说：“若三妄便是入门，万里愿妄听、妄见、妄言。”
岩壁没有反应。但怀中的册子，又开始发烫了。
四、心斋
第四页缓缓浮现的，不再是记录，而是一篇《坐忘指南》。
“坐忘之法，先需心斋。心斋者，虚而待物。虚室生白，吉祥止止。今为汝设三关，如古之清微子试徒。”
“第一关：下愚念诀，不解嗤诮。取《南华经》任意一篇，诵千遍。不求甚解，不索其义，但使唇齿相磨，声气相应。旁人笑痴，不可稍顿。”
“第二关：中庸诵咒，思量甚要。取《齐物论》‘大块噫气’段，日诵百遍，每诵一遍，思一物：思风，思窍，思声，思听者，思思者。百日为期，思满万物。”
“第三关：上贤读术，春风含笑。不诵不思，但于春分日，携卷坐花下。待东风起时，开卷展读。读至何处笑，何处便是关窍。”
马万里合上册子，苦笑。这像是某种修行指南，又像精心设计的玩
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