锦衾哭，我裹破袄嬉。”文渐追踪至破庙，乞儿盥洗更衣，竟是一清癯书生，自名“空空子”，屋角堆满地理图志。“功名如浮云，”书生指地图江河，“此乃大地真文章。”
第三月溯江至巴蜀，栈道见背夫歌号，声震峡谷。文渐随行三百里，学其换肩不歇气之术。领队老汉笑拍其肩：“小子可教！此中有呼吸大道——深吸如纳山川，缓吐如送云烟。”歇宿时，众背夫解下行囊，竟有《楚辞》残卷、自制浑天仪。山中粗汉，实为避世墨家传人。
最奇在洛阳牡丹花会。遇一锦衣公子，掷千金购魏紫一株。文渐观其指尖有墨渍，试问：“君善书否？”公子愕然，引至别业，满室牡丹皆纸扎，然栩栩如生。此人乃宫中造办处逃匠，叹道：“真花会谢，假花长存。然真假之间，便是永恒学问。”
九月归山，文渐形神又变。昔如剑在匣，今似玉在璞。诸师聚观，哑樵指其步，曲水先生抚其袖，欧冶子观其目，丁三刀嗅其息。明夷先生笑问：“良士何在？”
文渐自怀中取四物：茶肆账目残页、背夫汗巾、纸牡丹瓣、空空子所赠手绘《江河呼吸图》。展于地，恰成一方。“市井有真龙，草泽藏明珠。所谓良士，乃万物众生——贩夫有经济学，乞儿有地理志，背夫知呼吸法，匠人通永恒道。交此良士，方知书院墙外，另有苍穹。”
满座寂然。欧冶子忽挥锤击砧，声如龙吟：“可传《不器谱》矣！”
第七卷君子归
丙午年谷雨，白鹿洞钟鸣九响。文渐沐浴更衣，独登传经台。此台在绝顶，云雾常掩，传为朱熹、陆九渊当年辩经处。
明夷先生已候于松下。石案置《不器谱》原本，旁有一剑、一箫、一厨刀、一算盘。先生展谱至末页空白，以指点额，复点文渐眉心：“最后一课，在此。”
文渐闭目。忽见松涛化哑樵杖影，涧水成曲水先生箫声，炉火映欧冶子锤光，牛骨现丁三刀刀路。市井烟尘滚滚而来，茶香、汗气、墨味、牡丹芬馥……万般景象熔于一炉，在胸中翻腾如鼎沸。
骤然睁目，见谱上空白处，竟有墨迹自生——非笔所书，乃心象外显。初为混沌，渐分阴阳，化出松、水、剑、牛四形，四形交融，衍生万物，终复归空白。空白中浮八字：“渐磨薰蒸，君子不器。”
明夷先生长揖到地：“吾道有传矣。”自怀中取出一印，与当年荐书钤印同，赫然是“存朴堂”三字。“汝父文存朴，三十年前书院首徒。因悟‘学问在庙堂外’，毅然下山行医，著《格物初
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