匹，汝等皆乘之。”阖目而逝，容色安详。是夜，山民皆梦白马驰峰峦，蹄落处生兰蕙。
撒灰之日，蹊跷事生：灰扬处，不落不散，旋成马形，昂首向天。忽有风自东来，马形腾空，驮七彩光，渐入云霄。观者百人，皆称异事。有稚子指天呼：“白马！白马驮老爷爷去矣！”众仰视，见云隙洞开，光河泻地，恍惚有梵呗声，如玄奘译经之吟。
自此，终南山常现奇景：雨雪霁後，岩间雪迹偶成蹄印，蜿蜒如经卷行草。樵夫采药人，或於雾中闻马嘶，清越悠长，回响山谷。士人谓此“隙驮遗韵”，竞往寻访。然凡刻意求者，终不得见；唯童稚无心，或瞥白影一闪，如光阴乍现。
九、隙光永传
今丙午马年，距隙驮子化去又甲子。有游学者宿终南野店，夜读《隙光录》，倦伏案。梦一白马踏月而来，驮古籍数卷。马吐人言：“光阴无古今，惟心映之。汝读此书，便是乘吾。”学者惊觉，案头烛花爆响，书页自翻至末章，其上朱批新墨：“白马非马，乃众生历程之象；过隙非隙，乃刹那永恒之门。驮经者，非负重，乃载光明耳。”
学者豁然，晨起入山。见老樵歇石上，笑问：“客寻白马乎？”学者愕然。樵指飞瀑：“彼即白马。”瀑落潭深，水花溅日，果如银驹奔腾。复指松涛：“彼亦白马。”风过千梢，声如群马驰骋。再指己心：“此尤白马也。”学者揖谢，归而散家财，设“光阴塾”，教贫儿读书明理。每授课，必绘白马於壁，题曰：“尔曹身即白马，莫负隙光。”
塾中童谣渐传市井：“白马白，过隙快，驮经去，载德来。光阴厩，在心怀，丙午年，花自开。”谣至江南，有耆宿闻之泣下：“此隙驮子遗泽也。”乃捐书万卷，助塾光大。
十、余响
史载陆晦之，字隙驮，终南隐士。生卒不详，著述佚散，唯《隙光录》残卷传世。学者考据，谓其人或在唐末宋初，然《录》中提及“丙午马年”，恰合今岁，成不解谜。或云此乃寓言，白马亦虚亦实；或云光阴有灵，偶现世警痴愚。
今有访终南者，於雾晨见岩刻，非篆非隶，似马形踏痕，旁有斑驳小字：“白马过隙，隙在方寸；白马驮经，经在跬步。”抚之温润如玉。或问山僧：“此刻何年？”僧但答：“在驹过时。”
暮色四合，群鸟归林。忽有长风越谷，携松香泉韵，如白马夜嘶。抬头见星河垂野，流星划过，似银驹一跃，没入无垠太虚。观者怔忪，觉刹那绵长，光阴厚重——原来白马未曾远去，只在心隙间，驮
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