石室宽敞，四壁凿龛置卷，中央石案上有水晶匣，内铺素绢，绢上所书竟是周生近日所作长诗，墨迹犹新。
室顶嵌荧石如星图，地面浅槽流水潺潺，中有银鱼细如蠹鱼，游动时泛起点点微光。
正观星图，忽闻步履声。一人自暗处走出，葛衣素巾，容貌与周生相似。
“吾名周大中，然非令祖，乃此间留影。”来人道，“昔有儒士避世入山，观龟纹、蠹迹而悟天地文章一理，遂创‘守经’一脉。历代择心性明净者传续，玉龟即为信物。”
“此龟背琉璃乃天外奇石，可映心念。君所见金纹成字，实乃自心所现。”
周生恍然：“那石壁题字……”
“是君心念所引，在此显化。”大中指水中银鱼，“此鱼食字墨而生，可通文意。君庐中蠹鱼，是其同源。”
四、授道
大中邀周生对坐，取壁上经卷讲解。所述非寻常经义，而是融贯古今的学问。
“儒者知命，是明理而安；道法自然，是顺势而为。”大中指顶上星图，“如同北辰居其所而众星拱之，治心处世，亦当有常法，亦当知变通。”
谈及为政听言之道，大中慨然：“人常喜顺耳之言，恶逆耳之诚。故须炼心似镜，妍媸皆照而不滞。”
如此七日，周生如饮甘露。第八日晨，大中忽道：“时辰已至，君宜归去。”
“弟子尚未悟透……”
“道在日常行处悟，”大中微笑，“归去以常心度日，以明镜观心。有缘自会再悟。”
语毕，石室微震，四壁书卷渐淡，唯水晶匣中素绢飘入周生怀中。再抬头，大中与石室皆已不见。
出洞见老翁与白猿立于潭边。
“此脉至君当隐，”老翁递来竹简一卷，“可研习，不必另寻传人。道当隐于尘世，非藏深山。”
周生拜受。下山回望，云雾封径，来路已渺。
五、归处
归庐后，周生将竹简与玉龟收存，起居如旧。唯诗文日益通透。
三月后，县令邀其出仕，周生辞谢，赠诗明志。县令读之惭愧而退。
半载后，于市集见一落魄书生卖字，字骨清奇却无人问津。周生尽购其字，邀至庐中。观其字中有“迷途知返，不负清明”之意，心有所动。示以玉龟，龟背现“可教”二字，遂收为记名弟子，授以心得，不提往事。
书生聪敏，三载间气象一新。后任地方小吏，以清明著称。曾来信言：“
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