佛陀一直都在猜测方许的真正意图，他在殊都那边也一直都有眼线。
且他布置的眼线通过极为巧妙的方式控制，他并不担心会出什么意外。
关于殊都内的情况不能说了如指掌，但方许这些天都做了什么说了什么佛陀都已知晓。
他很欣赏方许说过的一句话。
圣人也要渡劫，不渡劫，不是真圣人。
佛陀坚信这个世间有一定的规则，而且这个规则不能被轻易打破。
圣人的实力就超越了这个规则，所以规则就会针对圣人做出安排。
在传说之中，所谓渡劫就是天雷滚滚。
唯有经历过上天雷劫不死的人，才能真正的摆脱这个世间的规则控制。
佛陀有些羡慕。
圣人的劫不是雷劫，是他，是拓跋厉，是拓跋不孤，是那些把圣人送进死劫的人。
佛陀一想到这些就会忍不住往更深层次去想......他的死劫是谁？
难道也不是雷劫，而是圣人？
若真如此，那他和圣人就互为死劫。
这么想的话，好像有点附和佛宗所说之因果。
是他参与了圣人的死劫，圣人因为死过一次而成为已渡劫之人，只要圣人再突破，就不会有什么规则阻止了。
方许应该也很清楚这一点，所以他的目标是天外。
经过了死劫的圣人已经彻底甩开了规则，只要他恢复实力就能越身天外。
佛陀也想越身天外。
可他不敢经历死劫。
因为方许杀他和他杀方许，肯定是两个不同的概念。
他杀方许的时候又不知道那是方许在渡劫，更不知道方许会死而复生。
现在轮到方许来杀他了，方许杀他当然不会给他死而复生的机会。
方许要杀他，是奔着能把他杀到神魂俱灭去杀的。
而且到现在为止，佛陀也没搞清楚方许是如何度过死劫的。
方许那具肉身肯定是死了的，死的不能再死那种。
不可能有人在经过那样的折磨之后还活下来，佛陀就是亲眼见证那场死劫的人。
关于方许的死而复生，佛陀唯一能想到的就是分身之术。
现在从他监控殊都得到的情报来看，这一点已经毋庸置疑。
方许在被杀之前曾经制造了分身，这些分身的本来用途是什么不必在意。
分身能为本体
…。。