需要臣处置了他？”
崇祯脚步不停，淡淡反问：
“是让孔胤植化作一具枯骨有用，还是任其归乡，到曲阜孔庙前日日示众，更堪为天下表率？”
骆养性闻言一怔，随即恍然低头：
“臣愚钝，陛下圣明！”
确实，一个死了的孔胤植，不过是一具尸体。
但一个活着回到山东，嘴上带着皇帝仙法封印、再也无法宣扬孔孟之道的废黜衍圣公，却是绝佳的威慑；
能每时每刻地向心存幻想的儒家子弟，昭示皇权的绝对力量，与仙法的真实不虚。
走回永寿宫的路不长不短。
崇祯颇有闲心，瞥了眼忧心忡忡、欲言又止的王承恩。
“怎么，你也有问题？”
王承恩犹豫再三，还是鼓起勇气，小声道：
“皇爷，方才孙阁老、英国公他们说的，也不无道理。”
“佛、儒二教，与百姓密不可分，哪能……哪能说废除就彻底废除呢？就算皇爷觉得非废不可，是否也该缓一缓，待仙朝稳固之后，再徐徐图之？”
崇祯听完，摇了摇头。
“朕并非要焚毁天下佛寺，亦非要禁绝所有儒家经典。”
那些书，那些思想，自有存在过的痕迹。
“朕罢黜的，是它们凌驾于道法的‘地位’。”
更深层的原因，崇祯没有对王承恩说。
若以前前世的事物打比方：
先想象一个，类似电影《星际穿越》中的五维空间——“超立方体”。
再想象出主角女儿墨菲的房间，尤其是那个书架。
书架上密密麻麻的“书籍”，便是千百年沉淀下来的儒家伦理、佛家因果、道家理念……
乃至孝道、忠义、忍耐等思想品德的具象化。
这些“书籍”占据书架所有的空间，牢固塑造大明百姓的底层思维。
而崇祯此番以雷霆之势，废衍圣公，罢三教合流，之后再以最快速度将上述决定传遍天下——
相当于剧烈地摇晃了一把“书架”。
这一晃，原本稳固放置的“书籍”松动。
待掉出几本后，书架上便有了“空位”。
这些“空位”，正是布设【信域】——或称“信网恢恢”——连接百姓所必需的“接口”。
崇祯只需把自己的【信】道灵宝，视作一本“书”，如插入数据接口一般，插入
…。。